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女子火烤驱魔烧伤 温州女子被人说“蛤蟆精”附体

发布时间:2018-04-09 18:24:14 作者:易先生 阅读:

  

 

  女子火烤驱魔烧伤 温州女子被人说“蛤蟆精”附体

  49岁的陈某是乐清人,去年6月她认识了37岁的叶某做师傅。叶某自称修炼于五台山等地,能辨人间妖魔。

  陈某拜叶某为师后,一直潜心吃斋“修法力”。此后不久,师徒俩便行走江湖,在乐清市虹桥镇一带做法事,用金元宝火烤驱魔的方式帮人治病。

  去年9月,蔡阿婆在陈某家中帮忙折纸元宝,她在闲聊中说起,自己身体有些难受,希望灵姑(陈某)能够帮忙看看。

  在旁的叶某打量了一下蔡阿婆,听她说话时喉咙有异响,就突然朝着蔡阿婆大喊:“你身上有蛤蟆精!”

  蔡阿婆惶恐至极,立马向两人求救。

  陈某提出用火烤的方式帮阿婆,可叶某犹豫了。叶某私下告诉陈某:“别管她,她年纪太大了,会出事情的。”

  架不住蔡阿婆数日哀求,陈某还是决定帮阿婆“驱魔”,让叶某在旁协助。

  2017年9月6日,蔡阿婆、陈某、叶某等人来到虹桥的一处祠堂准备做法。

  陈某、叶某点燃了上千个堆成锥字型的纸元宝,让蔡阿婆双手前伸呈拥抱状放在火上。

  同时,两人在旁扶着蔡阿婆的胳膊协助她进行火烤,一再告诫“到时候会很烫,要忍住!”

  蔡阿婆感觉自己的双手疼痛异常,不由大声喊叫并开始向后退。

  叶某、陈某见此场景,使劲拉住阿婆的双手放在火上,并抵住她后背不让她后退,一边劝阿婆“忍住!再坚持一下!”

  几分钟后,叶某宣称“蛤蟆精”跑了,两人才将阿婆扶离,但此时阿婆已经受伤,双手双脚、腹部、膝盖全部被烧伤。

  阿婆异常难受,但依然按照两人的交代,敷香灰、喝香灰水,断然拒绝子女送她去医院医治。

  然而,阿婆最终因高烧不退陷入昏迷,被紧急送往医院。

  在医院的救治下,蔡阿婆慢慢康复。

  这时阿婆才幡然醒悟,在家人的陪伴下报了警。

  经鉴定,蔡阿婆的伤势为轻伤二级。事后,叶某、陈某与蔡阿婆达成了和解协议。

  乐清市人民检察院考虑到叶某、陈某在实施故意伤害时所起的作用大致相同,而且叶某有故意犯罪的前科,因此以故意伤害罪批准逮捕了叶某,以故意伤害罪对陈某定罪不捕。

     <女子火烤驱魔烧伤>写在最后:

  说到《易经》,很容易就联想到八卦、算命一类,很多人认为用这种方法来推导问题非常不靠谱,甚至是封建迷信。

  但是为何有那么多学者如此推崇《易经》呢?

  比如英国科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中,就盛赞《周易》为“万有概念宝库”。

  我们先来看看科学的代表——心理学大师荣格,在《易经》英文版的序里是怎么说的。

  我们在实验室里,需要极严格地限制其状况后,才能得到不变而可靠的自然规律。但假如我们让事物顺其本性发展,我们可以见到截然不同的图像:每一历程或偏或全都要受到几率的干扰,这种情况极为普遍,因此在自然的情况下,能完全符合律则的事件反倒是例外。

  我们必须承认,几率是非常非常重要的,人类费了无比的精神,竭力要击毁且限制几率所带来的祸害。然而,和几率的实际效果相比,从理论上考量所得的因果关系顿时显得软弱无力,贱如尘土。

  当西方人正小心翼翼地过滤、较量、选择、分类、隔离时,中国人情境的图像却包容一切到最精致、超感觉的微细部分。因为所有这些成分都会汇聚一起,成为观察时的情境。

  在实验室里通过各种精密的仪器

  才能得到不变可靠的结果

  荣格极为珍视的是《易经》的思维模式,因为其展现出了两个特点:第一,有意义的偶然;第二,共时性联想。

  偶然是有意义的吗?同时发生的事是偶然的吗?它们之间的关联也许比过去对现在的影响更直接也更深刻。易经占卦正是这种观点的典型代表。

  《易经》的逻辑不是设法为现在的烦恼(果)找出过去的心结(因)。所以严格来说,《易经》的确不是现代科学。它是哲学,是一种思维模式。

  我们完全没必要急着去否定或是肯定《易经》和占卦,科学之所以被现代人所珍视,是因为它的过程是严谨而符合逻辑,而不是因为它的结果正确。

  试图去用事实和逻辑证明《易经》的对错,是科学的。而仅仅凭初步印象或自己的立场就认定《易经》的正确和错误,才是迷信。

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