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64卦详情睽卦婚姻 初九爻象分析与爻词确定

时间:2018-05-21 14:55:00学易经就来易经网 作者:易经网 点击:

  ① 初九:悔亡,丧马勿逐自复,见恶人无咎。

  初九爻象分析与爻词确定

  1-3爻为兑为泽为静水,2-4爻为离为日,3-5爻为坎为水,在泽之上为浮水为水汽,初九在兑为静水,合看有初九之静水被太阳照晒而蒸发掉一小部分变成了水汽往上离开自己之象,但水汽过不了多久又会自动变成水的,就像一个人的财物不明不白丢失掉一些以后,难免会有一些后悔,结果事后过了一段时间又得到了原先丢失的财物,那么后悔又消失了,所以有爻词“悔亡”即丢失没有后悔(其中悔:后悔。亡:丢失,没有。“悔亡”是“亡悔”的倒装句)。

  3-5爻为坎其卦形如四蹄兽,九四在坎为兽,2-4爻为离为火为美丽,九四在2-4爻离火之顶为美丽为高,合看九四这个四蹄之兽美丽又高,此乃马象,所以九四有马象,但初九与九四不应,即初九有失去九四之马之象,所以有爻词“丧马”即丢失了马,另外初九在兑为泽水亦为静,并且前面2-4爻4-6爻皆是离火,如前往对己甚为不利,无论从自身能力还是外界环境都不利自己行事,所以有爻词“勿逐”;初九既有“丧马”之象又有“勿逐”之象,所以有爻词“丧马勿逐”即丢失了马不要去追逐寻找(其中丧:丢失。勿:不要。逐:追逐寻找)。

  九四在3-5爻坎中如上所述有水汽之象,是初九泽水被太阳照晒蒸发出去产生的,水变成水汽离开池塘是暂时的,等到太阳落下气温降下时,她又会凝成露珠渗入池塘湖泊或变成雨滴流入到池塘湖泊,会自动回来的,所以有爻词“自复”即自己会主动返回来的(其中自:自己,自动。复:返回)。

  2-4爻为离为火为光明,初九之外就是光明,有光明即可看见事物,所以有爻词“见”;初九之外是九二,初九在泽为水,九二在离为火 ,水火性反,难以相容,通常情况下,谁都讨厌与自己唱反调走反道的人,所以有爻词“恶人”;初九既有“见”象又有“恶人”之象,所以有爻词“见恶人”即见到令自己讨厌的人(其中恶:讨厌,厌恶,不喜欢)。

  初九阳居阳位,才位相配行为得正,又与九四坎险不应,所以有爻词“无咎”即没有什么过错与灾害;另外初九在泽为水其性静而向下,九二在离为火其性燥动向上,火虽对水有克制,水见火有所讨厌,但九二之火在己水之上,马上就会远离自己不会伤及自己,所以自己虽然看到她,也不必去指责她责难她什么,所以有爻词“无咎”即不必要去指责(咎:在此处为指责、责难、责怪)。

  初九爻词释义

  初九爻词直译:丢失没有后悔,丢失了马匹不去追逐寻找,它会自动返回来,见到自己厌恶讨厌的人,不去指责他没有什么过错与灾害。

  初九爻词义泽:丢了财物不后悔,马跑了不去寻找等它自动回来,见到自己讨厌的人不去指责他憎恨他,这些行为都是与众不同的行为,也是正确的行为,不仅没有什么过错,也不会有什么灾害。

  初九爻词暗喻:常规情况下绝大多数人在贵重财物丢失了不但会去寻找,若找不到还会抱怨这指责那,甚至还会去责难与处罚别人,长时间悔恨在心,搞得身边人长时间不愉快,而那些与众不同的智者则认为,丢失的财物应当去找的就去找一找,不必要去找的就不要去找,即便找不到也不要去怨恨这怨恨那,因为怨恨指责处罚都不能帮助你增加什么利益,对相关人员和行为,作些适当地教育指正以警下犯即可。事实上很多财物只要不是被别人故意偷走的,往往是自己一时不小心放在哪里丢失在哪里忘记了,过一段时间如果被别人拾到可能会送回来或被自己发现,如果真是被别人偷走了,你尽管发动很多人去找,也未必能找到,也是妄费财力人力,损上又增损,于己无益。

  另外,常规情况下绝大多数人,都讨厌或不喜欢与自己性格志趣不同、甚至完全相反的人在一起,见到自己讨厌的人,往往会以自己的行为标准、性格习惯,去或明或暗地嘲讽他,去指缺找漏说三道四,这些人往往无形中在给自己树立异己树立敌人,对自己成就大事极为不利,聪明的人他不会跟平常人一样,他们知道人的性格、志趣、习惯、爱好是千奇百态的,不可能人人皆与己不同,只要他方不会严重伤己,则不必远离他们,更不必去指责攻击他们,日久互相包容以后则可互反互济,获得常人难以想象的共处合作的良好效果。

  此爻重在说明:与众不同,不代表于众有罪于众有过,背众没有背道,虽背无咎。

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